<\/p>\n
El presente volumen se inicia con un trabajo compendioso en el cual Porras ofrece una interpretaci\u00f3n nueva, muy distinta de la tradicionalmente aceptada, respecto de la ca\u00edda del imperio de los Incas. Este estudio es el resultado de un profundo an\u00e1lisis realizado por el autor a trav\u00e9s de documentos e informaciones que le han permitido presentar y aclarar, dentro del m\u00e1s amplio contexto hist\u00f3rico, aspectos fundamentales sobre aquel acontecimiento. Por esta raz\u00f3n el estudio de Porras fue acogido con especial inter\u00e9s y sin reparo alguno desde 1935 en que fue publicado, y ha dado motivo a que los nuevos historiadores ofrezcan parecidas conclusiones en trabajos recientes, aunque en algunos de ellos se ha eludido citar la fuente inspiradora \u00abTours a Machu Picchu\u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n [pt_view id=\u00bbd8595cesut\u00bb]<\/p>\n [pt_view id=\u00bbf232e6fzlx\u00bb]<\/p>\n [pt_view id=\u00bb3f2630212u\u00bb]<\/p>\n [pt_view id=\u00bbf834f930f2″]<\/p>\n La ca\u00edda del Imperio Incaico – tours a machu picchu <\/strong>sali\u00f3 en la Revista de la Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa el citado a\u00f1o; fue reeditado por la misma Universidad en 1993 y en la Revista Sollertia de los estudiantes de diversas Facultades de la Universidad de San Marcos en 1990, con una corta nota introductoria del profesor Miguel Maticorena. Trabajos importantes como los de Fernando Bobbio Rosas, Liliana Regalado de Hurtado y del citado doctor Maticorena, fijan claramente el inter\u00e9s que tiene el estudio de Porras al poner \u00e9ste de lado el motivo psicol\u00f3gico; el de los elementos materiales, entre los que involucra los caballos y las armas usadas en aquella \u00e9poca, y el de los factores sobrenaturales, como determinantes de la derrota sufrida por Atahualpa en Cajamarca- tours machu piccho. Porras efectivamente se aparta de esos conceptos y ofrece una opini\u00f3n m\u00e1s acorde con la realidad vivida en aquel momento, conceptualmente estimada dentro de una visi\u00f3n de conjunto en la que, como se\u00f1ala Maticorena, juega la erudici\u00f3n, el dato, el documento y la \u00abplena conciencia de la correlaci\u00f3n an\u00e1lisis-s\u00edntesis, erudici\u00f3n-interpretaci\u00f3n\u00bb. En esa forma, afirma Liliana Regalado, \u00abPorras con el estudio breve pero justo dio un paso adelante harto significativo en lo que se refiere al atisbo o planteamiento de una serie de cuestiones que las siguientes generaciones se encargar\u00edan de desarrollar\u00bb – tours Peru antiguo.<\/p>\n Al iniciar su trabajo expresa Porras que \u00abla derrota de Cajamarca no se explica simplemente por el arrojo de los espa\u00f1oles ni por el miedo de los indios. Tampoco se explica por los factores sobrehumanos alegados por ambas partes; ni el milagro del ap\u00f3stol Santiago ayudando con su espada formidable a los espa\u00f1oles, ni la profec\u00eda de Huayna C\u00e1pac de que habla Garcilaso sobre la pr\u00f3xima terminaci\u00f3n del imperio y venida de unos hombres blancos y barbudos, a los que deb\u00edan obedecer\u00bb – tours machu piccho 1 dia en tren. Para Porras si bien es cierto aquellos factores tuvieron alguna influencia en el \u00e1nimo de ambos pueblos, no fueron determinantes en el mencionado suceso, como tampoco los elementos materiales. M\u00e1s bien encuentra explicaci\u00f3n en otros hechos que no fueron coyunturales sino provenientes del proceso mismo en el desarrollo y fuerza del imperio incaico. Estimo innecesario detenerme en cada uno de los factores considerados por Porras por ser claros y precisos. En consecuencia me limito \u00fanicamente a mencionar a continuaci\u00f3n los m\u00e1s importantes. \u00abTours a Machu Picchu\u00bb<\/p>\n Seg\u00fan Porras el imperio incaico empez\u00f3 a derrumbarse solo y encuentra como motivo la enorme extensi\u00f3n territorial que pudo desarrollarse y mantenerse mientras tuvo \u00abgrandes esp\u00edritus guerreros y conquistadores\u00bb como Pachac\u00fatec y T\u00fapac Yupanqui y, sobre todo, a la conservaci\u00f3n de una milicia cohesionada y firme, \u00absobria y virtuosa\u00bb, como lo era la de los orejones. Huayna C\u00e1pac ten\u00eda esas mismas virtudes guerreras, pero en \u00e9l se presentan y se afirman ya s\u00edntomas de corrupci\u00f3n y relajamiento de las costumbres militares tradicionales, lo que determina que las victorias incaicas sean m\u00e1s lentas y dif\u00edciles. Ya no se siente \u00abel \u00edmpetu irresistible de las legiones quechuas\u00bb; es decir, la casta militar de los orejones pierde la fuerza y vigor de otros momentos – viajes a machu piccho. La conquista de Quito que, entre otras cosas, rompe la unidad del imperio al crearse un nuevo foco de poder, significa para Porras la p\u00e9rdida del Tahuantinsuyo porque crea el germen fatal de la disoluci\u00f3n y surge la rivalidad irreconciliable de cuzque\u00f1os y quite\u00f1os. Este hecho allana el camino a los conquistadores espa\u00f1oles que al decir de uno de ellos \u00absi la tierra no hubiera estado dividida y Huayna C\u00e1pac no hubiera muerto no la pudi\u00e9ramos entrar ni ganar\u00bb. Pero adem\u00e1s de estas razones fundamentales, Porras precisa otras que podr\u00edan ser consideradas de importancia circunstancial al momento de la presencia de los espa\u00f1oles en la costa peruana, como las siguientes: la amplitud del territorio que dificulta un mejor control de los pueblos sometidos al poder del Cuzco; las etnias se rebelan apenas son conquistadas y tambi\u00e9n se pierde la cohesi\u00f3n con los vencidos por el rigor con que se les trata, rompi\u00e9ndose as\u00ed \u00abla proverbial humanidad\u00bb de la raza quechua y \u00ablas tradiciones pacificadoras del Imperio\u00bb- viajes a machupicchu. A esto se agregan los cambios o traslados de las poblaciones que constitu\u00edan \u00abverdaderos destierros\u00bb, ordenados por Huayna C\u00e1pac y el \u00abestigma de la indisciplina y desobediencia que se apoderan de los vasallos\u00bb, al mismo tiempo que la formaci\u00f3n guerrera de las fuerzas imperiales es menos r\u00edgida y se vuelve placentera. En este \u00faltimo caso el propio Huayna C\u00e1pac que reun\u00eda las condiciones viriles de sus antepasados se deja arrastrar por \u00bb la tendencia invencible al placer, al fausto y a la bebida\u00bb. El hecho mismo de construir en Tomebamba palacios que superasen a los del Cuzco, dice Porras, aparte de revelar su frivolidad suntuaria es, por haber provocado el resentimiento cusque\u00f1o, una de las causas de la disoluci\u00f3n del Imperio. Fernando Bobbio Rosas, en reciente trabajo publicado en Alma Mater de la Universidad de San Marcos, coincide con los conceptos expresados por Porras, al referirse a las dificultades que surgen en el control y la administraci\u00f3n econ\u00f3mica del Tahuantinsuyo – viajes en tren a machupicchu. \u00abEs claro, dice, que lo que hay aqu\u00ed es debilitamiento de las l\u00edneas de comunicaci\u00f3n y de abastecimiento, el control se hace dif\u00edcil y la f\u00e9rrea unidad corre el peligro de romperse; las rebeliones se multiplican y las represiones se hacen m\u00e1s brutales; esto crea o aumenta el descontento…\u00bb.<\/p>\n Junto a esas razones se encuentran las que se vinculan al desarrollo econ\u00f3mico, agr\u00edcola fundamentalmente, y al abandono de los principios de cohesi\u00f3n social. A este respecto Porras menciona que \u00abla fuerza y la estabilidad del Imperio proven\u00edan de las sanas normas agr\u00edcolas de los ayllus, trabajo obligatorio y colectivo, comunidad de la tierra, igualdad y proporci\u00f3n en el reparto de los frutos, tutela paternal de los jefes\u00bb. Y a\u00f1ade, de manera tajante, \u00abtodo esto que hab\u00eda creado la alegr\u00eda incaica, en el buen gobierno de T\u00fapac Yupanqui, era abandonado con imprevisora insensatez\u00bb – tours valle sagrado conexion machupicchu. Mientras la parentela real y la nobleza privilegiada con el pretexto de las guerras configuran una casta aparte, \u00abexcluida del trabajo, par\u00e1sita y holgazana\u00bb, el pueblo, el hatun runa, trabajaba desde ese momento duramente no s\u00f3lo las tierras del Inca y del Sol, y las de la comunidad, sino tambi\u00e9n la de los nuevos se\u00f1ores. Porras dice \u00abEl Inca, rompiendo la unidad econ\u00f3mica del Imperio, obsequiaba tierras a los nobles y curacas, quienes las daban a los indios para que las cultivasen, con obligaci\u00f3n de entregar cierta parte de los frutos\u00bb. Y esas eran las tierras mejores que se convert\u00edan en propiedades individuales, \u00abdentro de un pueblo acostumbrado al colectivismo\u00bb – tours cusco y valle sagrado.<\/p>\n Porras sintetiza aquellas causas que rompen la unidad del Imperio incaico y facilitan la invasi\u00f3n europea, en los siguientes t\u00e9rminos: \u00abEn el momento de la llegada de los espa\u00f1oles la antigua unidad incaica estaba corro\u00edda por tales g\u00e9rmenes de divisi\u00f3n: uno econ\u00f3mico, el descontento de clase del pueblo contra la aristocracia militar dominante; otro pol\u00edtico, el odio entre cuzque\u00f1os y quite\u00f1os\u00bb. Y sobre el particular para el primer caso, cita al cronista Oviedo, el que despu\u00e9s de interrogar a los conquistadores que regresaban a Espa\u00f1a tras la derrota de Atahualpa, \u00abconsigna esta impresi\u00f3n inmediata y sagaz: La gente de guerra tiene muy sojuzgada a los que son labradores o gente del campo que entienden la agricultura\u00bb – tour valle sagrado. Respecto del segundo dice Porras: \u00abLa lucha entre los dos hermanos \u2013Hu\u00e1scar y Atahualpa\u2013 pone en evidencia todos los males \u00edntimos del Imperio\u00bb. En consecuencia \u00abel final del Imperio de los Incas estaba decretado, no por el mandato vac\u00edo de los or\u00e1culos, sino por el abandono de las normas esenciales de humanidad y severidad moral, y de las fuerzas tradicionales que hab\u00edan hecho la grandeza de la cultura incaica\u00bb en el Peru magico de aventuras y tradiciones – viajes a ollantaytambo (valle sagrado).<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p><\/span>TOURS A MACHU PICCHU EN TREN (PERU RAIL \/ INCA RAIL) – SALIDAS DIARIAS<\/span><\/h3>\n
<\/span>TOURS A MACHU PICCHU EN BUS TURISTICO – SALIDAS DIARIAS<\/span><\/h3>\n
<\/span>PAQUETES DE VIAJES & TOURS A CUSCO Y MACHU PICCHU – SALIDAS DIARIAS<\/span><\/h3>\n