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Un espl\u00e9ndido camino empedrado llegaba hasta la puerta de la ciudad de Ollantaytambo, que fue por un tiempo asiento de Manco Inca y la capital del Imperio, mientras el Cusco estuvo invadido por los espa\u00f1oles; y que hoy constituye una de las maravillas de la arquitectura que los Incas lograron en esta parte de los Andes. Sigue funcionando hasta ahora con escasas modificaciones; por lo que se la considera \u201cla ciudad habitada m\u00e1s antigua de Am\u00e9rica\u201d. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
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Free tours informacion de Ollantaytambo se situaba en el Gran Qhapaq \u00d1an o camino real, en la ruta que ven\u00eda del Cusco, hacia el Antisuyu o la selva. De all\u00ed tambi\u00e9n que su nombre aluda a \u201ctampu\u201d o tambo; un lugar en el camino donde los viajeros descansan, se alimentan y abastecen, pues para eso los tambos estaban surtidos de toda clase de avituallamientos y servicios. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Esta ubicaci\u00f3n era estrat\u00e9gica para la organizaci\u00f3n econ\u00f3mica del Imperio de los Incas, pues, no s\u00f3lo era un control obligado entre los diversos pisos ecol\u00f3gicos m\u00e1s fr\u00edos como Chinchero y los m\u00e1s calientes como Vilcabamba y Machu Picchu; sino que tambi\u00e9n estaba destinado a la administraci\u00f3n de uno de los m\u00e1s importantes sectores de producci\u00f3n agr\u00edcola del valle de Urubamba. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
All\u00ed los Incas hab\u00edan especializado este nicho ecol\u00f3gico para el cultivo de una variedad de ma\u00edz cuya fama llega hasta nuestros d\u00edas: el \u201cma\u00edz cusque\u00f1o\u201d grande y dulce con el que en el mundo andino se alimentaba, se hac\u00eda chicha para las ceremonias religiosas y permit\u00eda sostener la mano de obra para los grandes trabajos de ingenier\u00eda que nos han legado. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Tambi\u00e9n fue centro administrativo de la regi\u00f3n, pues all\u00ed exist\u00edan edificios p\u00fablicos y amplias \u00e1reas residenciales. Pero, a\u00fan m\u00e1s importante, era que en Ollantaytambo se estaba construyendo uno de los santuarios religiosos de mayor solemnidad y majestuosidad, cuyo templo dedicado al \u201cInti\u201d o Dios Sol, destaca por su belleza, tecnolog\u00eda y arte. Estas tierras fueron las propiedades reales del Inca Pachacutec y donde habr\u00eda vivido su \u201cpanaca real\u201d. Por ello la gran riqueza, belleza y suntuosidad de las construcciones que mando a realizar. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
En su magn\u00edfica planificaci\u00f3n y dise\u00f1o, los ingenieros incaicos establecieron tres sectores: El Pueblo de Ollantaytambo, el sector de Araqhama y el Templo, conocido tambi\u00e9n como Fortaleza. Cada uno con diferente manejo del espacio, la topograf\u00eda y el paisaje, as\u00ed como con diferente car\u00e1cter arquitect\u00f3nico; por las funciones propias que all\u00ed se desarrollaban, pero con un solo sentido de planificaci\u00f3n, que muestra la unidad de su pensamiento y sus valores est\u00e9ticos, y principalmente expresa el prestigio de su cultura y la ostentaci\u00f3n del Imperio de los Incas. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
En esencia cada espacio reflejaba su cosmovisi\u00f3n del mundo y la valoraci\u00f3n que daban a lo natural y lo sobrenatural, a la vida y a los dioses.
\nPor ello mientras el pueblo fue trazado en la mansedumbre de la planicie, el templo se construy\u00f3 encaramado en lo m\u00e1s alto del cerro \u201cBandolista\u201d, como queriendo ingresar al \u201cHanan Pacha\u201d o morada de los dioses celestiales, para ser cada ma\u00f1ana besado y bendecido por el Inti, el mayor de todos ellos. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
El pueblo de Ollantaytambo se abr\u00eda en la puerta de \u201cT\u2019iyupunku\u201d controlada rigurosamente. Al dar paso al viajero, se ingresaba a un sendero amurallado que estaba decorado por 100 nichos que a manera de ventanitas se extend\u00edan a lo largo del trayecto hacia la plaza. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Habitado en ese entonces por unas 1,000 personas, el pueblo nos maravilla por su orden y planificaci\u00f3n. Sus calles derechas y orientadas de norte a sur, se cruzan en \u00e1ngulo recto casi exacto. Son 7 calles transversales y 4 calles longitudinales con nombres como Khintc calle, Huma calle, Pfuyu calle, Ccoe calle, Rosas calle, Pata calle, Chaupi calle y Laris calle; que nos evocan a tiempos antiguos, aunque no se sabe si eran los mismos que los incas usaron. Entre todas formaban 21 manzanas. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Cada manzana estuvo cerrada completamente por un muro construido por grandes piedras engastadas unas contra otras de manera admirable, como c\u00e9lulas; y que con m\u00ednima modificaci\u00f3n de su forma natural, lograron m\u00e1ximo acomodo entre ellas, consiguiendo efectos naturales y org\u00e1nicos en su aparejo final. Cada calle es una maravilla. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
En el silencio andino del pueblo resuena el canto del canal de agua que corre paciente por las calles, para ingresar a cada una de las dos \u201ckanchas\u201d que forman una manzana. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
La \u201ckancha\u201d es el modelo de la vivienda inca. Es un cuadril\u00e1tero que se forma por 4 edificios individuales que encierran un patio central, dejando en sus esquinas 4 patios menores destinados a corrales y cocinas. Una gran puerta, de doble jamba para darle mayor jerarqu\u00eda, es su \u00fanico ingreso. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Desde su patio puede apreciarse la exactitud y maestr\u00eda de la construcci\u00f3n en piedra. Los cuatro edificios tienen puertas de forma trapezoidal, coronadas por una sola piedra que sirve de dintel. Los techos son de par y nudillo a dos aguas, con una fuerte pendiente, hasta de 60 grados, para asegurar las escorrent\u00edas de la lluvia y nieve. En los hastiales siempre existen ventanas que dan iluminaci\u00f3n y a su vez ventilaci\u00f3n a la casa; y est\u00e1n bordados en el exterior por grandes clavijas de piedra labrada, donde se sujetaba el techo para evitar que se vuele y caiga. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Los edificios tienen uno y dos pisos, siendo el muro inferior m\u00e1s ancho para poder sostener el entablado del segundo piso. Sus interiores son todos primorosamente labrados en piedra y ostentan filas de hornacinas tambi\u00e9n trapezoidales. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Toda esta sabidur\u00eda y el gusto refinado en el dise\u00f1o; el confort de los espacios y el eficiente manejo de las t\u00e9cnicas constructivas, del equilibrio estructural y de los materiales; estaba dispuesta para la vida de los nobles de la panaca real y de sus yanakunas, sirvientes encargados del servicio y del cultivo de las chacras sagradas. All\u00ed se reun\u00edan para las grandes celebraciones, para comer, beber y bailar. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Cuando uno camina por el pueblo de Ollantaytambo, todav\u00eda, hasta hoy se escapan los olores de las cocinas a le\u00f1a, de los choclos de ma\u00edz reci\u00e9n sancochados, de los aderezos frescos, de la chicha fuerte fermentada; y no falta el retumbar de alg\u00fan tambor acompa\u00f1ado de un pututo y cornetas, que se estrellan en el cerro Pinkuylluna anunciando su presencia. Seguramente la vida en el tiempo de los Incas se parecer\u00eda en muchas cosas a la actualidad. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Pasando el r\u00edo Patakancha se encuentra el conjunto de \u2018Araqhama, muy distinto al pueblo. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Un ni\u00f1o invita \u00bfQuieres escuchar la voz de las piedras? \u00a1Por que las piedras hablan! golpeando con una piedra a otra mayor. La capacidad de entender las piedras es una virtud en Ollantaytambo, como un recuerdo grabado en los genes de las milenarias experiencias de los Incas. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
En efecto para trabajar las piedras hay que entender su naturaleza, su composici\u00f3n y su comportamiento frente a otros materiales. Ellos saben por solo escuchar el sonido, por d\u00f3nde las piedras se abrir\u00e1n al golpearlas. Ellos saben c\u00f3mo revelar sus misterios. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Las diferentes t\u00e9cnicas del canteado, labrado y pulimento de la piedra son maravilla de la obra que los incas lograron en Ollantaytambo, y que en \u2018Araqhama est\u00e1n presenten en diferentes piezas que revelan las etapas de elaboraci\u00f3n. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Las rocas eran seleccionadas por sus cualidades de color, composici\u00f3n y dureza, para crear con ellas particulares efectos est\u00e9ticos, o por razones estructurales y de durabilidad. Muchas se tra\u00edan desde diferentes sitios lejanos. Por ejemplo: de las canteras de Kachiqhata, ubicadas a 5 Km. al otro lado del r\u00edo, se trajeron arrastrando y sin rodillos, los grandes bloques de riolita rosada, desviando las aguas del r\u00edo Urubamba y luego subi\u00e9ndolos por una rampa de 350 metros de largo, para construir con ellas una de las paredes del templo del Sol. Otras piedras fueron talladas en su misma veta natural, creando enigm\u00e1ticas formas, como los nichos conocidos como \u201clos asientos\u201d, de indudable significado sagrado. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Los resultados del trabajo incaico resultaron siempre dif\u00edciles de explicar, especialmente en una sociedad que desconoci\u00f3 el uso del hierro para sus herramientas. Lindando con la fantas\u00eda, alguien dijo, que los incas tuvieron plantas con que derret\u00edan y amasaban las piedras. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
En Ollantaytambo se encuentran las verdaderas herramientas. Para partir una roca, los Incas utilizaban la termo-fractura o reconoc\u00edan las vetas donde colocar cu\u00f1as. Para tallar las piedras, se hac\u00edan martillos de otras rocas m\u00e1s duras y pesadas como el basalto o el granito. Para cortar se utilizaban rocas duras como la cuarcita pura, apropiadas para desgastar friccionando ambas piedras, hasta lograr el resultado. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Pero nada de esto se hubiera podido lograr sin un trabajo organizado e intensivo, dirigido por expertos, que el sistema imperial de los Incas estableci\u00f3. En \u2018Araqhama puede notarse esto. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
All\u00ed la planificaci\u00f3n del espacio sugiere actividades dedicadas al servicio estatal y la funci\u00f3n p\u00fablica. Los edificios est\u00e1n dispuestos en pares iguales, rasgo fundamental de los Incas y que reflejaba su concepci\u00f3n de la \u201cdualidad\u201d del mundo andino. Probablemente para albergar a dos autoridades. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Aqu\u00ed los edificios tienen gran tama\u00f1o, alcanzando 5.5 metros de alto y cerrando hasta 60 metros cuadrados de \u00e1rea, y tienen m\u00faltiples puertas. Est\u00e1n adem\u00e1s hechos de manera diferente a los dem\u00e1s, con cimientos de piedra labrada que alcanza 1.5 m. sobre el suelo y el
\nresto del muro fue construido en tapial o adobes de barro muy bien seleccionado. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Con imponencia, estos pares de edificios cerraban la gran plaza de Manyaraki. As\u00ed dispuestos corresponden a en su forma y ubicaci\u00f3n a \u201ckallancas\u201d. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
La \u201ckallanca\u201d es un edificio de gran tama\u00f1o, dedicado a una mezcla de funciones p\u00fablicas y religiosas. Ellos eran usados para las celebraciones y funcionaban como \u201cchicher\u00edas\u201d o para labores de servicio al Inca y al Sol. Junto con la plaza, completaban estas funciones. En todo el conjunto de \u2018Araqhama, no se encuentran edificios de la forma de las \u201ckanchas\u201d dedicadas a la vivienda. En cambio otro rasgo caracteriza a este sector: la disposici\u00f3n de canales y fuentes. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
En una sociedad agr\u00edcola como el imperio de los Incas, el agua y los rituales a ella, ten\u00edan gran importancia. El agua era tra\u00edda por una red de acueductos de hasta 10 Km de distancia, y al llegar se conduc\u00eda por murmullantes canalitos y tuber\u00edas primorosamente labradas en piedra y que iban llenando a su paso diferentes fuentes que reflejan a la luna y las estrellas, como ventanas de ingreso al mundo celestial. Las m\u00e1s importantes de estas son el Templo del Agua y el Ba\u00f1o de la \u00d1usta. Si en Roma las fuentes importaban para la salubridad y decoro imperial; en Ollantaytambo, para los Incas ten\u00edan un profundo sentido religioso. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Frente a este conjunto de edificios y fuentes, se levanta la imagen p\u00e9trea del Templo del Inti, llamado tambi\u00e9n \u201cla Fortaleza\u201d. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Para entender el significado del Templo, hay que experimentar en su ascenso el cambio de las perspectivas; como se adapta la arquitectura a la topograf\u00eda, y como se logran efectos y sensaciones acordes con la solemnidad que impone este espacio sagrado. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
El ingreso al sector del templo ubicado en la parte central, est\u00e1 formado por la tremenda andener\u00eda de Pumatallis, que como gradas para gigantes son el recibidor del conjunto. En medio de ellos hay otra escalinata hecha a la escala de los hombres con cientos de gradas todas talladas en piedra. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Conforme se asciende, se levanta la perspectiva del espacio circundante, apareciendo m\u00e1s definida la plaza de \u2018Araqhama y sus fuentes como espejitos, luego el pueblo de Ollantaytambo y finalmente el cerro Pinkuylluna con sus \u201cDep\u00f3sitos Imperiales\u201d, todo el \u201cValle Sagrado de los Incas\u201d y el r\u00edo Urubamba. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Cerca de la cima van apareciendo los componentes sagrados de la arquitectura sagrada poni\u00e9ndose al alcance de la mano. La magn\u00edfica puerta del recinto de los 10 nichos, el asiento tallado, muros espl\u00e9ndidamente tallados y diversidad de recintos ceremoniales y funerarios; que forman parte del Santuario de \u201cInkawatana\u201d. Mucho de esta arquitectura estaba en pleno proceso de construcci\u00f3n. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
El trabajo en piedra revela un alto dominio de la t\u00e9cnica del tallado, pulido, engaste y ajuste preciso de cada uno de los bloques de piedra; y que estil\u00edsticamente no existen otras obras similares. Los acabados del pulimento alcanzan el mayor grado de refinamiento, acorde con la importancia del culto. Su estilo distintivo de formas ortogonales, y l\u00edneas simples, formas trapezoidales; reflejan la grandiosidad del imperio. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Pero s\u00f3lo al contemplar de frente, la superficie dorada por el Dios Sol, de lo que se conoce como el \u201cMuro de los Seis Monolitos\u201d se puede percibir el esplendor del Templo dedicado a su nombre. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Se utilizaron las m\u00e1s grandes t\u00e9cnicas y conocimientos para construirlo. Cada bloque de piedra de \u201criolita\u201d de primoroso color rosado, fue cortado en las canteras de Kachiqhata, a 5 Km. de distancia, y tra\u00eddo arrastrado, cruzando el r\u00edo Urubamba, y subi\u00e9ndolo hasta la cima a trav\u00e9s de una rampa. Unos 2,800 hombres unieron sus fuerzas para mover estos bloques que pesan aproximadamente 140 toneladas cada uno; y la direcci\u00f3n debi\u00f3 ser responsabilidad de los mejores ingenieros de la \u00e9poca, para lograr pulir y presentar repetidas veces unos bloques al lado de los otros, hasta que coincidan perfectamente sus aristas, y as\u00ed lograr calzarlas. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Aunque esta magn\u00edfica obra no fue terminada, refleja el esp\u00edritu religioso que los Incas de Ollantaytambo tuvieron en el culto al Inti, y la privilegiada relaci\u00f3n que establec\u00edan con toda la naturaleza, reconoci\u00e9ndole tambi\u00e9n un car\u00e1cter sagrado. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Aqu\u00ed los Incas se encontraban con sus dioses. Aqu\u00ed cada ma\u00f1ana saludaban los rayos del Sol, y a trav\u00e9s de la Puerta del Intipunku eran bendecidos por la imagen santa de su \u201cApu\u201d Ver\u00f3nica, su Dios de la Monta\u00f1a. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Donde hab\u00eda templos dedicados a deidades o palacios de los antiguos gobernantes incas, hubo aumento de iglesias, conventos y monasterios igualmente monumentales. Las casas y variedad de la arquitectura hacen de Cusco una vitrina que muestra todas las culturas y \u00e9pocas de nuestro pa\u00eds: Pre- Inca, Inca, colonial y republicana (Free Tours Machu Picchu 1 dia).<\/p>\n
Cusco nos brinda emociones. Es el destino preciso para aquellos que aman la aventura o la adrenalina. El Camino Inca es la mejor opci\u00f3n para los turistas que disfrutan del trekking (Free Tours Machu Picchu 1 dia). En dos a cuatro d\u00edas, dependiendo de su elecci\u00f3n, se llega a Machu Picchu desde Cusco. Hay r\u00edos que fluyen vertiginosos para aquellos que gustan del canotaje. Kayak por el Urubamba es una experiencia inolvidable tanto para el experto y el principiante (Free Tours Machu Picchu 1 dia).<\/p>\n
Cusco cuenta con todos los servicios para satisfacer plenamente las exigencias de la gran afluencia de turistas (Free Tours Machu Picchu 1 dia). El Valle Sagrado El Valle Sagrado de los Incas est\u00e1 compuesto por las localidades de Pisac (32 kil\u00f3metros de Cusco) donde hay un asentamiento precolombino y terrazas escalonadas; Calca (a 50 kil\u00f3metros de Cusco), famoso por las aguas termales medicinales sulfurosas de Machacancha; Yucay, donde se pueden apreciar las habilidades de ingenier\u00eda agr\u00edcolas avanzadas de los Incas, y Urubamba, el coraz\u00f3n del valle, e ideal para el turismo de aventura (Free Tours Machu Picchu 1 dia).<\/p>\n
La hermosa e impresionante Machu Picchu es considerada una de las Nuevas Maravillas del Mundo. Fundada entre 1400 y 1500 por el emperador Pachacutec, Machu Picchu se alza imponente en lo alto de la colina del mismo nombre, en el valle del Urubamba. Fue construido como un refugio para el emperador para que pueda acceder a ella s\u00f3lo a trav\u00e9s de la puerta principal, y est\u00e1 totalmente rodeado de barrancos. Fue elegida como Patrimonio de la Humanidad en 1983 (Free Tour Machu Picchu 1 dia)..<\/p>\n
Machu Picchu se encuentra a 130 km de Cusco, 3 horas en tren, y tres d\u00edas en el Camino Inca. El Santuario Hist\u00f3rico de Machu Picchu se encuentra sobre una superficie de 32.600 hect\u00e1reas (Free Tour Machu Picchu 1 dia)…<\/p>\n
Machu Picchu fue descubierta por el explorador estadounidense Hiram Bingham en 1911 en una expedici\u00f3n de la Universidad de Yale. (Free Tour Machu Picchu 1 dia)..<\/p>\n
Machu Picchu (\u201cMonta\u00f1a Vieja\u201c en quechua ) es el nombre contempor\u00e1neo que se da a una antigua ciudadela de la ciudad andina construida a mediados del siglo XV en el promontorio rocoso que une las monta\u00f1as Machu Picchu y Huaynapicchu situada en 2490m \/ 8169ft (altitud de su plaza principal) . (Free Tour Machu Picchu 1 dia)..<\/p>\n
Seg\u00fan documentos de mediados del siglo XVI, Machu Picchu habr\u00eda sido una de las residencias de vacaciones del Inca Pachacutec. Sin embargo, algunas de sus mejores construcciones y el car\u00e1cter ceremonial evidente por el camino principal mostrar\u00edan que esta fue utilizada como santuario religioso. (Free Tour Machu Picchu 1 dia)..<\/p>\n
Machu Picchu es considerada una obra maestra de la arquitectura y la ingenier\u00eda. Sus caracter\u00edsticas arquitect\u00f3nicas y paisaj\u00edsticas \u00fanicas, se han convertido en uno de los destinos tur\u00edsticos m\u00e1s populares del planeta. (Free Tour Machu Picchu 1 dia)..<\/p>\n
Machu Picchu est\u00e1 en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO desde 1983, como parte de toda una cultural y ecol\u00f3gico conocido bajo el nombre de Santuario Hist\u00f3rico de Machu Picchu. (Free Tour Machu Picchu 1 dia)..<\/p>\n
El 7 de julio de 2007, Machu Picchu fue declarada como una de las nuevas siete maravillas del mundo moderno, en una ceremonia en Lisboa, Portugal, por un centenar de millones de votantes en todo el mundo. (Free Tour Machu Picchu 1 dia)..<\/p>\n
En noviembre de 2008, el Ministerio de Relaciones Exteriores del Peru Tour public\u00f3 la correspondencia del coronel cuzque\u00f1o Baltasar La Torre, escrita a fines del siglo XVIII, complementada con un ilustrativo texto del viajero y naturalista italiano Antonio Raimondi sobre su expedici\u00f3n a los valles de Paucartambo (Free Tour Machu Picchu 1 dia). Tambi\u00e9n se incluye el detalle de cada uno de los mapas ya referidos en que se ubica Machu Picchu. Adem\u00e1s, trae el detalle del mapa \u201cEl partido de Urubamba\u201d (1791) de Pablo Jos\u00e9 Oricain, en el que se aprecia el sitio de Intihuatana4, que los editores identifican con el sitio arqueol\u00f3gico que hoy conocemos como Machu Picchu (Ministerio de Relaciones Exteriores, 2008) (Free Tour Machu Picchu 1 dia). \u00c9ste es el registro m\u00e1s antiguo que se tiene sobre Machu Picchu. Fue tambi\u00e9n registrado y dado a conocer por viajeros del siglo XIX como el ingl\u00e9s Charles Wienner (Mould de Pease, 2008b; Vilela, 2006). (Free Tour Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
En el siglo XIX, la pertenencia de Machu Picchu al Peru Tour se hizo evidente en los mapas \u2013y sus respectivos informes\u2013 que llaman a esta llacta inca las \u201cHuacas del Inca\u201d (Free Tour Machu Picchu 1 dia). Estos mapas est\u00e1n fechados de 1868 a 19105. A la llegada de Bingham, ya se encontraban estos registros cartogr\u00e1ficos de Machu Picchu, y era considerado un sitio sagrado y parte de la memoria y del pasado material de los pobladores que habitaban en el entorno. En 1911, Hiram Bingham, en la expedici\u00f3n de la Universidad de Yale a los Andes surorientales peruanos, lleg\u00f3 al sitio de Machu Picchu, dado su conocimiento de la cartograf\u00eda citada y luego de ser guiado por algunos pobladores locales a las famosas ruinas que ahora constituyen uno de los s\u00edmbolos de identidad cultural m\u00e1s fuertes del Cuzco y los Andes centrales (Free Tour Machu Picchu 1 dia). A pesar de los antecedentes, Bingham logr\u00f3 convencer al Estado peruano y a la academia complaciente de su supuesto descubrimiento del monumento. Utilizando el argumento de ser el \u201cdescubridor\u201d y de la importancia de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica en los objetos hallados en sus excavaciones, \u00e9l retir\u00f3 de Peru Tour una gran cantidad de hallazgos de sus excavaciones arqueol\u00f3gicas (Free Tour Machu Picchu 1 dia). Las cifras var\u00edan, desde 500 piezas museables hasta entre 5.000 a 46.000 piezas, incluidos fragmentos (Aguilar, 2009a). Bingham solicit\u00f3 permiso de exportaci\u00f3n al Gobierno peruano, que fue aprobado en tres resoluciones7, que le permitieron retirar al explorador los citados restos, y que deb\u00eda retornar al plazo de tres a\u00f1os de investigaciones.<\/p>\n
Contando con el auspicio de la National Geographic Society, la Universidad de Yale fue la depositaria de los restos culturales. El Estado del Tour Peru no solicit\u00f3 la devoluci\u00f3n formal de los restos en el plazo establecido (que deb\u00eda ser, luego de tres a\u00f1os de investigaciones, en 1914) (Free Tour Machu Picchu 1 dia). Cuando \u00e9ste solicit\u00f3 la devoluci\u00f3n formal en 2006, 92 a\u00f1os despu\u00e9s, el argumento jur\u00eddico de Yale fue que esa petici\u00f3n deb\u00eda haberse hecho en su respectivo tiempo, y que esos restos no pod\u00edan devolverse ya, puesto que hab\u00edan pasado a formar parte del patrimonio de la Universidad. Posteriormente, el Estado peruano reclam\u00f3 la repatriaci\u00f3n de los restos culturales de Machu Picchu, con el argumento de que son restos con un profundo valor para la identidad \u201cnacional\u201d (Free Tour Machu Picchu 1 dia). Estos restos son elementales para la construcci\u00f3n del discurso del Estado-Naci\u00f3n y un punto clave para la articulaci\u00f3n de discursos nacionales y nacionalistas. Sin embargo, a pesar tambi\u00e9n de su gran importancia econ\u00f3mica, consideramos que son restos de un gran valor pol\u00edtico y el motivo perfecto para buscar la consolidaci\u00f3n de un discurso integrador y cohesionador que prime frente a las contradicciones internas de uno o varios gobiernos que se caracterizan por la entrega en concesiones de grandes territorios a transnacionales energ\u00e9ticas, de hidrocarburos y miner\u00eda, por no decir de las concesiones y privatizaciones de los mismos sitios arqueol\u00f3gicos, incluido el mismo Machu Picchu. Los capitales interesados en que los restos de Machu Picchu retornen al Tour Peru no son pocos, y est\u00e1n asociados a las inversiones en materia de turismo, que se caracterizan por no integrar a las comunidades implicadas (Free Tour Machu Picchu 1 dia).<\/p>\n
El pedido de repatriaci\u00f3n implicaba adem\u00e1s la administraci\u00f3n de las piezas por parte del Estado central, y el peligro de que \u00e9stas se queden en los museos capitalinos del Ministerio de Cultura (antes Instituto Nacional de Cultura) fue siempre percibido por la poblaci\u00f3n cuzque\u00f1a, en cuanto ellos reclamaban que la restituci\u00f3n llegara a la administraci\u00f3n de la academia local v\u00eda la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco (Free Tour Machu Picchu 1 dia).<\/p>\n
La cantidad descomunal de turistas y visitantes a Machu Picchu fue asimismo creciendo desde 1920 hasta nuestros d\u00edas, hasta copar incluso la capacidad del mismo sitio (ver la tabla 1). Podemos decir que desde 1980 los visitantes comenzaron a fluir hacia Machu Picchu en n\u00fameros cada vez mayores (Free Tours Machu Picchu 1 dia). La Unesco recomend\u00f3 una capacidad de 2.000 visitantes por d\u00eda en 1998 (Martorell, 1998); sin embargo, los sectores empresariales pidieron ampliar la capacidad de visita al sitio hasta 5.000 visitantes por d\u00eda, con el peligro de un colapso paulatino. Si en 2008 la cantidad de visitantes al sitio era de 858.211 personas , en 2010 fue de 1\u2019550.0009. El sitio tuvo que cerrarse debido a las lluvias e inundaciones, pero la campa\u00f1a tur\u00edstica arremeti\u00f3 hacia los dem\u00e1s sitios arqueol\u00f3gicos y otros atractivos aleda\u00f1os (Free Tours Machu Picchu 1 dia). Para 2011, la cantidad de visitantes al Cusco ya ha sido superada hacia el mes de mayo, y se espera un total de 2,5 millones de visitantes antes de fin de a\u00f1o. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Este incremento se debe tambi\u00e9n a la intensa propaganda interna y externa para visitar Machu Picchu \u2013como s\u00edmbolo del pa\u00eds de los incas\u2013 que el Gobierno del Tour Peru lleva a cabo desde 1998, y que lleg\u00f3 a su cumbre luego del \u201cConcurso de las Nuevas Siete Maravillas del Mundo\u201d, en el que el Estado peruano patrocin\u00f3 una campa\u00f1a internacional para lograr la nominaci\u00f3n de Machu Picchu como una de las nuevas maravillas del mundo \u201cmoderno\u201d (Barr\u00f3n et al., 2009) (Free Tours Machu Picchu 1 dia). Luego de ese concurso, en 2009 el turismo en el Cusco se increment\u00f3 al doble, y la cifra remont\u00f3 hacia el 2010 y el 2011. Ciertamente, ya hay quienes consideran que esta intensificaci\u00f3n de visitantes a Machu Picchu es un indicador de la prosperidad tur\u00edstica cuzque\u00f1a (Angles, 2007), sin tener en cuenta que los niveles de pobreza en la Regi\u00f3n del Cusco no se modificaron ni mejoraron en los \u00faltimos 10 a\u00f1os. Cusco es una de las regiones m\u00e1s pobres de todo el pa\u00eds (Free Tours Machu Picchu 1 dia). En 2005, y de acuerdo con las cifras estatales oficiales, la pobreza total era de 55,6%. En 2006 fue de 49,9%, y en 2007 esta pobreza creci\u00f3 al 57,4%10 (Free Tours Machu Picchu 1 dia). En 2010 la pobreza total creci\u00f3 a 59,0 %, en una poblaci\u00f3n total de 1,2 millones de habitantes, de los cuales el 67% s\u00f3lo se dedica al agro, actividad que apenas representa el 13% de los ingresos de la regi\u00f3n. El rubro de servicios por el turismo, a pesar de constituir el 61% del total de los ingresos de la regi\u00f3n, emplea apenas al 11,9% de la poblaci\u00f3n econ\u00f3micamente activa (Free Tours Machu Picchu 1 dia). Por otro lado, la miner\u00eda (otro de los grandes motores en los discursos del modelo econ\u00f3mico y del Estado) emplea s\u00f3lo al 0,6% de la poblaci\u00f3n econ\u00f3mica y genera el 13% de los ingresos regionales (la misma proporci\u00f3n que el agro). No es dif\u00edcil, sin embargo, saber qu\u00e9 tipo de intereses se encuentran muy pendientes del incremento del flujo tur\u00edstico al sitio (Free Tours Machu Picchu 1 dia): grupos empresariales norteamericanos e ingleses asociados a empresas nacionales con fuertes influencias en el Estado. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Si el Estado hubiera invertido en la investigaci\u00f3n y conservaci\u00f3n del sitio con participaci\u00f3n de las comunidades nativas locales m\u00e1s all\u00e1 que la de cargadores de bultos de los operadores tur\u00edsticos (s\u00f3lo la mitad de lo que invirti\u00f3 en propaganda), as\u00ed como en la apertura de otras \u00e1reas a los visitantes de Machu Picchu antes de que hayan sido apropiadamente estudiadas, como ha observado Unesco12, se podr\u00eda pensar que el inter\u00e9s es el desarrollo de la econom\u00eda local y regional. Pero las cifras muestran lo contrario (Free Tours Machu Picchu 1 dia). El objetivo de la repatriaci\u00f3n por parte del Estado parece ser consolidar la apropiaci\u00f3n del sitio para la construcci\u00f3n del concepto de \u201cpatrimonio cultural\u201d, en desarrollo sostenible con los intereses del capital, en la l\u00f3gica del modelo econ\u00f3mico. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
El hecho de convertir a Machu Picchu en mercanc\u00eda para el mejor postor hizo que algunos descendientes de Emilio Abril y su esposa Tomasa Ferro \u2013hija de Mariano Ignacio Ferro, propietario de la hacienda Quente (en cuyos terrenos est\u00e1 Machu Picchu) en el momento de la llegada de Hiram Bingham\u2013 hayan enjuiciado al Estado peruano para que les devuelva \u201csu propiedad\u201d y \u2013adem\u00e1s\u2013 les pague devengados por el dinero que han dejado de percibir por su uso tur\u00edstico (Free Tours Machu Picchu 1 dia).. Ante este reclamo, preguntamos: \u00bfpueden los descendientes de este matrimonio cuzque\u00f1o demostrar que son descendientes de Pachacutec Inca Yupanqui? Y \u00bfpuede el Estado peruano apropiarse de un bien p\u00fablico para otorgar este \u201cpatrimonio\u201d en concesi\u00f3n privada? \u00bfPuede el Estado peruano demostrarse a s\u00ed mismo sucesor del Imperio de los Incas? Por razones todav\u00eda por estudiar y comprender, (Free Tours Machu Picchu 1 dia). el Gobierno del Tour Peru a\u00fan no ha concluido el proceso de inscripci\u00f3n del Santuario Hist\u00f3rico de Machu Picchu en Registros P\u00fablicos a nombre de los ministerios de Agricultura y de Educaci\u00f3n, dada su doble condici\u00f3n de bien natural y cultural; por ello, ya ha sido enjuiciado por estos supuestos propietarios de esta llacta13 inca (Contralor\u00eda General de la Rep\u00fablica y Embajada de los Pa\u00edses Bajos, 2005; Mould de Pease, 2003, 2005b, 2008a, 2009a; Vilela, 2006; v\u00e9ase tambi\u00e9n el portal C\u00e1tedra Jur\u00eddica del Poder Judicial del Cuzco). Esto implica que el sitio no est\u00e1 correctamente declarado como bien inmueble en el marco del sistema jur\u00eddico peruano, lo que significa que los planos del sitio con sus l\u00edmites exactos y su \u00e1rea de amortiguamiento no est\u00e9n convenientemente establecidos (Free Tours Machu Picchu 1 dia).. Adem\u00e1s, esto implic\u00f3, en el pasado, que se haya podido realizar sin problemas la construcci\u00f3n de un hotel de cinco estrellas a la entrada del sitio mismo, en lo que deber\u00eda ser \u00e1rea de amortiguamiento y reserva del sitio (Free Tours Machu Picchu 1 dia)..<\/p>\n
\u00c9sta no es la ocasi\u00f3n para explayarse en torno a este juicio por la propiedad de Machu Picchu, que \u2013desde nuestro punto de vista\u2013 pertenece a todos los descendientes de Pachacutec Inca Yupanqui, a quien se le atribuye la construcci\u00f3n del sitio y la gran expansi\u00f3n imperial del Tawantinsuyu (ver la figura 3). Lo que se sustenta aqu\u00ed es el car\u00e1cter sagrado del sitio y la legitimidad de su pertenencia a la comunidad del Cuzco, y la construcci\u00f3n y ubicaci\u00f3n de este mausoleo indica que Machu Picchu es ancestralmente un espacio sagrado andino (Free Tours Machu Picchu 1 dia)..<\/p>\n
El car\u00e1cter sagrado se debe en gran medida a que dentro de este sitio se construy\u00f3 el mausoleo de Pachacutec, llamado as\u00ed por Luis Guillermo Lumbreras, y tambi\u00e9n denominado el \u201ctorre\u00f3n\u201d (Instituto Nacional de Cultura del Cusco, 2005). En este mausoleo los incas construyeron tres paredes que sirven para estabilizar un bloque gran\u00edtico, y es parcialmente un techo natural (Carlotto et al., 2007), que albergaba a la momia del noveno Inca, aunque su momia fue sustra\u00edda durante la Colonia y estuvo en poder de los espa\u00f1oles hasta que se perdi\u00f3. (Free Tours Machu Picchu 1 dia).<\/p>\n
Luego de la conquista europea, este espacio no fue habitado, puesto que pertenec\u00eda a la panaca o familia real de un inca, y estos espacios eran respetados como pertenecientes al Estado central y, por lo tanto, de propiedad de la nobleza ind\u00edgena, y a pesar de que las instituciones hispanas pretend\u00edan cimentarse sobre las instituciones andinas, desconocieron en esencia el car\u00e1cter jur\u00eddico de la propiedad ind\u00edgena (Pease, 2000). (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
La \u201cciudad perdida\u201d de los Incas Bingham estaba excepcionalmente dotado para la exploraci\u00f3n de tierras desconocidas, as\u00ed como para dosificar su manera de comunicar su \u201cdescubrimiento\u201d y soslayar la magnitud de la ayuda tanto en informaci\u00f3n arqueol\u00f3gica, antropol\u00f3gica e hist\u00f3rica especializada como en recursos log\u00edsticos que recibi\u00f3 de Tour Peru. Tambi\u00e9n sab\u00eda ocultar que segu\u00eda los pasos de exploradores for\u00e1neos que lo precedieron en visitar Machu Picchu \u2013punto culminante de su fascinaci\u00f3n por los incas\u2013, como se comprueba en la citada documentaci\u00f3n y en los mapas preservados en la Biblioteca Nacional del Tour Peru (Mould, 2008b). La mejor biograf\u00eda de Bingham es la escrita y publicada por Alfred M. Bingham, su hijo (1989). (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Hiram Bingham qued\u00f3 fascinado por los incas cuando visit\u00f3 el Cuzco en diciembre de 1908, y fue recibido por Albert Giesecke, su compatriota y peruano por adopci\u00f3n. Entonces describ\u00eda ya las potencialidades del estudio de la historia en Am\u00e9rica del Sur (Bingham, 1908). De inmediato, este profesor de la Universidad de Yale despleg\u00f3 una intensa actividad interdisciplinaria para localizar la ciudad perdida de los incas. En octubre de 1911, con el respaldo econ\u00f3mico de la National Geographic Society y el apoyo log\u00edstico incondicional del presidente de Tour Peru, Augusto B. Legu\u00eda (1863-1932), inform\u00f3 al mundo desde New Haven, EE. UU., que hab\u00eda estado en Machu Picchu, \u201cla ciudad perdida de los Incas\u201d, t\u00edtulo adem\u00e1s de uno de sus libros, y la present\u00f3 como \u201cel \u00faltimo lugar que quedaba en Am\u00e9rica para explorar en soledad\u201d. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Bingham, ya en su primera visita al Cuzco, se las arregl\u00f3 para llevarse consigo materiales arqueol\u00f3gicos de manera subrepticia y transgrediendo la legislaci\u00f3n peruana vigente, v\u00eda Bolivia. No fue sino hacia 1916 que dej\u00f3 Tour Peru fastidiado por los cuestionamientos cuzque\u00f1os que se le hac\u00edan, debido a la depredaci\u00f3n del patrimonio cultural del mundo hispano-andino que efectuaba, en el m\u00e1s amplio sentido del concepto depredaci\u00f3n. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Posteriormente, y luego de los fuertes cuestionamientos a la manera como Bingham retir\u00f3 las piezas de Machu Picchu, la National Geographic Society ha apoyado la restituci\u00f3n cultural que Yale tiene pendiente con Machu Picchu, como lo reiter\u00f3 Terry Garc\u00eda, su vicepresidente, en su m\u00e1s reciente visita al Tour Peru, en junio de 2008. Tambi\u00e9n hay que recordar aqu\u00ed que Gilbert H. Grosvernor, el director de la National Geographic Society que promovi\u00f3 la Yale Peruvian Expedition, inst\u00f3 siempre a Hiram Bingham a devolver a su lugar de origen los materiales arqueol\u00f3gicos que se llev\u00f3 de Machu Picchu, y adem\u00e1s lo urg\u00eda a que publicara los resultados de su trabajo tanto en forma de investigaci\u00f3n como de divulgaci\u00f3n (Mould de Pease, 2005b, 2008a).<\/p>\n
No fue sino hasta octubre de 1948 que Hiram Bingham regres\u00f3 al Tour Peru invitado por el gobierno de Jos\u00e9 Luis Bustamante y Rivero a inaugurar la carretera en zigzag que lleva su nombre. Esta ceremonia se llev\u00f3 a cabo cuando el general Manuel A. Odr\u00eda era presidente \u2013debido a que acababa de dar un golpe de Estado\u2013, y el Gobierno se asegur\u00f3 de que nadie le hiciera preguntas indiscretas (Mould de Pease, 2000, 2003) (ver la figura 4). (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Desde 1912, cuzque\u00f1os y cuzque\u00f1as consideraron que Hiram Bingham cometi\u00f3 un delito de lesa humanidad contra Machu Picchu al llevarse ingentes cantidades de fragmentos y piezas arqueol\u00f3gicas asociadas a restos humanos (ver la figura 5). El tiempo les ha dado la raz\u00f3n. Ahora podemos decir que los directivos de la Universidad de Yale, con su negativa a restituir los restos culturales de esta llacta inca y restos humanos a su lugar de origen, negaron tambi\u00e9n una manera de aportar a la reparaci\u00f3n de una herida que, a pesar de los intentos de entendimiento entre esta Universidad y el Estado peruano, sigue a\u00fan abierta y latente. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Un siglo de ausencias. Memoria y alienaci\u00f3n del pasado material en el Cuzco, Tour Peru El 24 de julio de 2011 se cumplen cien a\u00f1os de la llegada de Hiram Bingham a Machu Picchu y de su difusi\u00f3n masiva como \u201cel \u00faltimo lugar que quedaba en Am\u00e9rica para explorar en soledad\u201d. Jorge Flores Ochoa, dice: \u201cHay incertidumbre sobre qu\u00e9 hacer para cuando se cumplan cien a\u00f1os del arribo de Hiram Bingham a Machu Picchu. Un sector considera que no se puede celebrar, cuando la Universidad de Yale se niega a devolver lo que se prest\u00f3 a Hiram Bigham. Otros piensan en los beneficios que pueden lograr con el arribo de visitantes motivados por el acontecimiento\u201d (2009: 2) (Free Tours Machu Picchu 1 dia). La Universidad de Yale, que se neg\u00f3 en 2008 a retornar los restos \u2013y luego de complicadas negociaciones con el Estado peruano\u2013, ha accedido a devolver unilateralmente y de manera condicionada y paulatina los restos de Machu Picchu. Sin embargo, y a pesar de que, producto de la presi\u00f3n internacional, se realizar\u00e1 la repatriaci\u00f3n, hay que resaltar que la justificaci\u00f3n hist\u00f3rica utilizada por Yale para la pertenencia de los materiales arqueol\u00f3gicos que se llev\u00f3 Hiram Bingham de esta llacta inca se bas\u00f3 sobre una felon\u00eda y una serie de mitos que buscaban no reconocer la verdad tanto del descubrimiento como del total de las piezas en su poder. A\u00fan hoy, y luego de casi un siglo de ausencias, debemos confiar en la buena voluntad de la restituci\u00f3n que realizar\u00e1 Yale y en la exactitud de los inventarios y cat\u00e1logos nunca publicados de las piezas almacenadas en el Museo Peabody14. Es necesario tambi\u00e9n hacer referencia a los libros y documentos antiguos que Hiram Bingham compr\u00f3 en el Cuzco y tambi\u00e9n se llev\u00f3 consigo para depositar en la Universidad de Yale, siendo plenamente consciente de que estaba violando las leyes peruanas. \u00c9ste era un aspecto de la depredaci\u00f3n cultural efectuada por Hiram Bingham que en Tour Peru historiadores como Franklin Pease G. Y. (1939-1999) conoc\u00edan muy bien (Asheshov, 2009). (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Yale despleg\u00f3 una intensa compa\u00f1a para justificar su no devoluci\u00f3n a Machu Picchu de los referidos materiales arqueol\u00f3gicos, que se vio afectada por la fuerte presi\u00f3n internacional y por la participaci\u00f3n acad\u00e9mica en presentaciones y publicaciones en Am\u00e9rica Latina y Estados Unidos referente a la postura neocolonial de Yale (Aguilar, 2009a, 2009b, 2010). Esta campa\u00f1a incluy\u00f3 invitar a formadores de opini\u00f3n p\u00fablica en asuntos culturales, como lo hicieron con el periodista Sergio Videla y el historiador Jos\u00e9 Carlos de la Puente, quienes luego han escrito favorablemente sobre el trabajo de Richard Burger, arque\u00f3logo peruanista norteamericano y director del Museo Peabody hasta su renuncia en 2008, y su esposa Lucy Salazar-Burger, arque\u00f3loga peruana. Ella misma escribi\u00f3 un pol\u00e9mico art\u00edculo justificando la tenencia de los restos culturales de Machu Picchu en los almacenes del Museo Peabody, bajo la \u00f3ptica de que el argumento del Estado peruano para la repatriaci\u00f3n s\u00f3lo respond\u00eda a una politizaci\u00f3n electoral15. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
En dicho art\u00edculo se le ve posando junto a la m\u00e1s importante autoridad de la Universidad de Yale y expresando por primera vez, \u201ccomo arque\u00f3loga peruana\u201d, que las piezas se encontraban en buen cuidado, quiz\u00e1 con un trato superior al que pudieran recibir en su pa\u00eds de origen. El alegato principal fue que no se deber\u00eda mezclar la conservaci\u00f3n del patrimonio cultural con los discursos pol\u00edticos coyunturales. Salazar-Burger sostuvo que el tema de la repatriaci\u00f3n respond\u00eda a un \u201cchauvinismo pol\u00edtico\u201d o una \u201ccortina de humo para distraer al p\u00fablico de los problemas econ\u00f3micos y sociales del pa\u00eds\u201d y \u201cuna falsa bandera de identidad nacional\u201d, fuertes cr\u00edticas lanzadas desde el extranjero que dejaron cierto malestar entre la clase pol\u00edtica peruana. La nota de esta arque\u00f3loga nacionalizada norteamericana podr\u00eda haber contenido un real tema de fondo si no hubiera respondido \u00fanicamente a sus intereses laborales y quiz\u00e1 a alg\u00fan arribismo oportuno en su posici\u00f3n dentro de dicha universidad. La foto de ella posando al lado de las piezas de Machu Picchu en el gabinete del museo acompa\u00f1ada de la rectora de dicha universidad (ver la figura 6) caus\u00f3 cierta indignaci\u00f3n entre la comunidad de arque\u00f3logos peruanos, quienes deslindaron y criticaron sus posturas desde diferentes f\u00f3rums, y espacios de debates reconocieron la gran carga pol\u00edtica de esta arque\u00f3loga, quien respond\u00eda tanto a intereses personales como a los de su instituci\u00f3n laboral, Yale16. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Nuestra posici\u00f3n al respecto es que todas las partes que se involucraron en el desmembramiento de un sitio arqueol\u00f3gico o hist\u00f3rico para llevarse consigo sus obras de arte muebles, y que todav\u00eda las tienen en su poder, deben hacer todos los esfuerzos posibles conjuntamente con sus antecesores y\/o predecesores \u2013cercanos o lejanos\u2013, las autoridades y la sociedad organizada del pa\u00eds de origen para hacer posible su reunificaci\u00f3n. (Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
En 1989 una corte estadounidense rechaz\u00f3 un pedido peruano de devoluci\u00f3n de 89 antig\u00fcedades precolombinas argumentando, entre otras cosas, que el Gobierno peruano permit\u00eda la propiedad privada de antig\u00fcedades dentro de Tour Peru, y que, por lo tanto, la ley del patrimonio cultural era en la pr\u00e1ctica cumplida s\u00f3lo como un control de exportaci\u00f3n. Sin embargo, Nagpra, o la Ley de protecci\u00f3n y repatriaci\u00f3n de las tumbas de los ind\u00edgenas estadounidenses (Native American grave protection and repatriation act), se aplica a los elementos culturales originados dentro de Estados Unidos y se reconoce a sus due\u00f1os originarios. (Free Tours Machu Piccho 1 dia)<\/p>\n
Las regulaciones de Nagpra se aplican a los restos humanos, objetos funerarios, objetos sagrados u objetos de patrimonio cultural que son ind\u00edgenas de Alaska, de Haw\u00e1i y de Estados Unidos continental, pero no a los territorios fuera de Estados Unidos (Nagpra, 2009). Esta ley \u2013promulgada en noviembre de 1990 por el presidente George Bush (dicho sea de paso, graduado en la Facultad de Derecho de la Universidad de Yale)\u2013, aun cuando su validez se circunscribe todav\u00eda a los territorios que son parte de Estados Unidos, es v\u00e1lido precedente \u00e9tico para Yale, dado que Tour Peru tiene un Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos que ha requerido articular criterios y principios jur\u00eddicos y legales, sobre todo en los temas de tr\u00e1fico de bienes culturales y la propiedad del patrimonio cultural. (Free Tours Machu Piccho 1 dia)<\/p>\n
En 2006 se cre\u00f3 en el Congreso del Tour Peru la Comisi\u00f3n de Alto Nivel de Repatriaci\u00f3n de los objetos arqueol\u00f3gicos que forman parte de la Colecci\u00f3n Machu Picchu (CANRMP) de la Universidad de Yale, constituida por la Ley 28778. El representante del Congreso de la Republica del Tour Peru est\u00e1 redactando una minuciosa y bien documentada memoria de las acciones bilaterales que se llevan a cabo con Yale (An\u00f3nimo, s. f.). Mariana Mould de Pease, historiadora y coautora de este art\u00edculo, fue investigadora del Patrimonio Hist\u00f3rico del Instituto Nacional de Cultura (hoy Ministerio de Cultura) desde septiembre de 2001 hasta agosto de 2006, y fue permanentemente consultada para la daci\u00f3n de la citada Ley 28778, promulgada el 12 de julio de 2006, y otras acciones gubernamentales al respecto. Sin embargo, luego de esta participaci\u00f3n como consultante externa, no fue convocada para evaluar, analizar o asesorar las posteriores estrategias del Estado peruano durante el gobierno del presidente Alan Garc\u00eda P\u00e9rez (quien gobierna el quinquenio 2006-2011).(Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Este gobierno dise\u00f1\u00f3 su primera estrategia en materia de pol\u00edtica cultural exterior en la decisi\u00f3n de enjuiciar a la Universidad de Yale en los tribunales de Washington, D.C. El hecho de que el Ministro de Relaciones Exteriores del Tour Peru de la gesti\u00f3n del presidente Garc\u00eda, mediante su embajador Jos\u00e9 Antonio Garc\u00eda Bela\u00fande, no se haya asesorado debidamente para argumentar en tan s\u00f3lo 57 p\u00e1ginas por qu\u00e9 el caso deb\u00eda dilucidarse ante una corte de la capital estadounidense evidencia un alto nivel de improvisaci\u00f3n en materia de pol\u00edticas culturales. Existe adem\u00e1s una fuerte responsabilidad de la Direcci\u00f3n Nacional del Ministerio de Cultura, dado que su Oficina de Asuntos Jur\u00eddicos est\u00e1 perfectamente informada de los avance internacionales en pol\u00edticas de restituci\u00f3n cultural y sostenibilidad de los sitios arqueol\u00f3gicos En realidad, la estrategia del Estado peruano no tuvo en cuenta el intento de colaboraci\u00f3n de Yale mencionado por su rector en dos oportunidades, ni el precedente de restituci\u00f3n de esa instituci\u00f3n, en el caso de algunos de los restos humanos nativos norteamericanos. La \u201ctribu\u201d estadounidense Mohegan logr\u00f3 que el Museo Peabody de Arqueolog\u00eda y Etnolog\u00eda le restituya los restos humanos de sus antepasados y sus bienes culturales asociados. Ciertamente, exist\u00eda tambi\u00e9n una fuerte presi\u00f3n de los estudiantes y egresados de Yale por la repatriaci\u00f3n de los restos mencionados, quienes hicieron p\u00fablico su malestar por la negativa de Yale de repatriar los restos en primera instancia (Henderson, 2010a).(Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Hacia noviembre de 2010, el presidente de la Universidad de Yale, Richard Levin, indic\u00f3 en una entrevista a un medio universitario que los artefactos excavados por Bingham ser\u00edan devueltos a Tour Peru. Esto fue formalizado por un comunicado de prensa de la Oficina de Yale de Relaciones P\u00fablicas y Comunicaciones, en donde se dijo que estos objetos ser\u00edan \u201cregresados\u201d a Tour Peru en el lapso de dos a\u00f1os, y las piezas m\u00e1s adecuadas para las muestras museogr\u00e1ficas ser\u00edan devueltas antes del centenario del aniversario del \u201cdescubrimiento cient\u00edfico\u201d de Machu Picchu (Henderson, 2010b). Los artefactos ser\u00edan almacenados en la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco, donde las investigaciones sobre la colecci\u00f3n continuar\u00edan, en un \u201cesp\u00edritu de amistad con el pueblo del Cusco y la naci\u00f3n del Tour Peru\u201d17. El senador norteamericano Chris Dodd, encargado de la Comisi\u00f3n para Am\u00e9rica Latina del Capitolio, quien intercedi\u00f3 eventualmente ante Yale para lograr el entendimiento, apoy\u00f3 la repatriaci\u00f3n en un comunicado manifestando que \u201cEsos artefactos no pertenecen a ning\u00fan gobierno, a ninguna instituci\u00f3n o a ninguna universidad; ellos pertenecen al pueblo de Tour Peru.(Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
Objetos del pasado, memoria del presente Los \u201ctesoros\u201d que ahora identificamos como reunidos por Hiram Bingham en esta llacta inca no son grandes y espectaculares piezas de oro, plata u obras de arte textil. El valor art\u00edstico y t\u00e9cnico de estas piezas no pasa m\u00e1s all\u00e1 del cat\u00e1logo con fotos en colores de algunas de las piezas m\u00e1s museables de cer\u00e1mica y textiler\u00eda (Burger y Salazar, 2003). La mayor parte de las piezas constituyen objetos cer\u00e1micos (ver la figura 2), artefactos de piedra y restos humanos. El gran valor de los \u201ctesoros\u201d de Machu Picchu est\u00e1 todav\u00eda encerrado en las piezas asociadas a los restos humanos excavados y retirados por Bingham (Burger y Salazar, 2003; Eaton, 1990; ver la figura 7), pero es un valor quiz\u00e1 dif\u00edcil de comprender para la academia norteamericana, los arque\u00f3logos peruanos y los propios pol\u00edticos en b\u00fasqueda de la construcci\u00f3n de su discurso oficial. Su valor radica en la importancia cultural de la comunidad quechua hablante del Cuzco y en el derecho que ellos mismos tienen a la propia preservaci\u00f3n de su pasado. Si el pasado es material, la memoria tambi\u00e9n puede serlo, y la perduraci\u00f3n tanto del pasado como de la memoria no puede estar en poder de instituciones for\u00e1neas, en las que se podr\u00eda incluir al propio Estado peruano.(Free Tours Machu Picchu 1 dia)<\/p>\n
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